Kolonialregierungen auf dem Spielen
In den Kolonialamerika, allgemeinen und privaten Lotterien waren alltäglich.
Lotterien wurden normalerweise zu einem spezifischen Zweck oder zu einem Projekt anstatt für fortwährende Tätigkeiten bearbeitet, wie der Fall mit zeitgenössischen Lotterien.
Sobald Geld für ein Projekt angehoben wurde, würde die Lotterie Betrieb aufhören, und ein anderer konnte zu einem anderen Zweck oben abfahren.
Lotterien wurden auch verwendet, um Geld zum Anfang anzuheben, was die Efeu-Ligauniversitäten der Nation prestigevollsten privaten werden würde.
Private Lotterien wurden verwendet, um Eigenschaft, wie Land und Häuser zu verkaufen, das zu kostspielig war, damit einzelne Einzelpersonen kaufen.
Diese privaten Lotterien, wirklich eine spezielle Art vom Handelsgeschäft, waren die ersten Lotterien, zum und, wegen des Potentials für Betrug populär zu werden, die ersten, reguliert zu werden.
Kolonialregierungen verwendeten auch Lotterien, um Geld anzuheben. Sie waren in Wirklichkeit eine Alternative zur unpopulären Besteuerung. Zuerst wurden private Förderer gechartert, um die Lotterien laufen zu lassen, aber Aufladungen des Betrugs führten zu Regierung Regelung in den meisten Kolonien.
Lotterien dieser Art wurden verwendet, um Kirchen, Nächstenliebe, Krankenhäuser zu stützen und schulen, sowie, um Brücken zu errichten, Straßen, wharves und Verteidigunginstallationen.
Nach dem Anfang des revolutionären Krieges, autorisierte der kontinentale Kongreß eine Lotterie, um $1.5 Million anzuheben Dollar, um den Konflikt mit Großbritannien zu finanzieren.
Leute wurden gedrängt, Karten als Weise des Beitragens „zur großen und prachtvollen amerikanischen Ursache“ zu kaufen. Teilnahme an der Lotterie wurde praktisch mit Patriotismus gleichgestellt, aber sie war groß erfolglos.
Es gab keine Preise. Stattdessen waren Karte Kunden herausgegebene versprechende Anmerkungen. Wenn England den Krieg gewonnen hatte, würden die Karten wertlos gewesen sein.
Dieses Beispiel veranschaulicht Regierungsambivalenz in Richtung zum Spielen. Vor dem revolutionären Krieg hatte der kontinentale Kongreß das Spielen verurteilt.
In einer Bemühung, revolutionäre Tugend zu entwickeln, verwarnte der Kongreß Leute, um jede Sorte Extravaganz und Ableitung, besonders alles Pferd oben zu geben, das läuft, und alle Arten Spiel, der kämpfende Hahn und andere kostspielige Ablenkungen und Unterhaltungen.
Trotz der weiten Verbreitung des Spielens in Kolonialamerika, wurde es als Laster in vielen Vierteln, besonders von den frommen Führern gesehen. Soziologen hatten eine spezifizierte Rechnung der frommen Opposition zum Spielen zur Verfügung gestellt.
In den Kolonien spielend wurde als Gewohnheit-Formung kritisiert und all-verbrauchte Neigung, die das zu Nutzlosigkeit führte, finanzielle Verantwortungslosigkeit, Unehrlichkeit und eine Neigung für materiellen Gewinn.
Von einer frommen Perspektive spielende gedrehte Leute weg vom Gott; als sie verloren, blasphemed sie den Almighty, und als sie gewannen, schrieben sie es ihren Selbst zu Fähigkeit oder Intelligenz.
In Virginia im 1750s, tadelten Samuel Davis und evangelischer presbyterianischer Minister, sogar Dürren und militärische Niederlagen auf Neigung Virginians für das Spielen.